1、认识的发生和本质

马克思主义认识论是能动的反映论

要明确马克思主义认识论同唯心主义认识论、不可知论、旧唯物主义认识论的对立和不同。

能动的反映论和唯心主义先验论的对立。

辩证唯物主义认识论第一是反映论。反映论是所有唯物主义的认识论，觉得物质第一性，意识第二性，认识是对世界的反映，坚持从物到感觉和思想的认识路线。先验论是唯心主义认识论，觉得意识第一性，物质第二性，人的认识先于物质、先于经验，坚持从感觉和思想到物的认识路线。能动的反映论和先验论是根本对立的。

能动的反映论和不可知论的对立。

能动的反映论是可知论，觉得世界是可以认识的，人具备正确认识世界的能力。不可知论不承认世界的可知性，怀疑和不承认人正确认识世界的能力。古时候中国的庄子觉得，以有限的生命追求无限的常识是不可能的。休谟和康德是近代欧洲不可知论的代表。黑格尔和费尔巴哈，曾对不可知论作过批判，但都是不彻底的。只有辩证唯物主义能动的反映论，把实践引入认识论，才真正彻底批判了不可知论。由于实践是驳斥不可知论最有力的武器。

能动的反映论和旧唯物主义直观反映论的根本不同。

旧唯物主义认识论坚持反映论和可知论，但不知道认识对实践的依靠关系，不可以把辩证法应用于反映论，不承认认识的能动用途，是直观、被动、形而上学的反映论。辩证唯物主义认识论把实践引入认识论，把辩证法应用于反映论，是以实践为基础的、能动的、辩证的反映论。

认识发生的现实基础

马克思主义认识论第一考察认识发生的现实基础，觉得劳动在认识的发生中起着决定性有哪些用途。这是由于：

劳动实践的发生和进步为人类认识活动的发生提供了必要性和可能性。劳动实践需要认识事物的本质和规律，并提供客体信息和认识工具。

劳动实践促进了人脑的进步，产生了人特有些认识结构和图式，形成了人的认识能力。

劳动实践促进了人的交往、语言、符号的产生和进步，使抽象思维成为可能，并使人获得了不同于生物遗传的社会遗传方法。

认识的本质与结构;主体在认识中有哪些用途

1.认识的本质：在实践基础上反映和创造的统一

认识是主体对客体的反映。这是所有唯物主义都承认的反映论一同原则。

认识是主体对客体的能动反映和创造性反映。这是辩证唯物主义认识论的根本看法。辩证唯物主义觉得，认识不是主体对客体的消极、简单的摹写和反映，而是一种能动的、创造性活动。认识是主体和客体相互用途的过程和结果，既有客体对主体有哪些用途，更有主体对客体有哪些用途。①在反映过程中，主体能动地选择加工和改造感性材料，创造出定义和理论体系，揭示出事物的本质和规律，提出创造性的预见;②主体依据实践需要，能动地创制出将来世界的蓝图、计划、策略等等;③主体认识能动地指导实践，改造世界，创造出世界上本来没的事物。

认识是反映和创造的辩证统一。反映是在创造过程中达成的，直观的反映不可能做到创造;创造不是无中生有些臆造，而以反映为首要条件和基础;创造本身也是反映，是对事物的本质和规律的反映，是对事物将来发展势头的反映。反映和创造辩证统一的基础是实践。

2.认识活动的基本结构

其基本结构是由认识主体、客体、中介构成，主体运用肯定中介用途于客体，按肯定方法达成主客体的相互用途。